Calle Judíos

Ver:

• Casa del Sefarad.
• Sinagoga.
• Zoco Municipal.
• Casa Andalusí.

Recorrido:

A la salida de la calle Averroes coger la calle Judíos hacia la izquierda hasta llegar a la Plaza de Maimónides.

Descripción:

La calle Judíos toma el nombre de la sinagoga que tenían los judíos, muchos de los cuales vivían en estas casas. Discurre paralela a la muralla y mantiene intacta la morfología del espacio urbano islámico. Muchas de sus casas mantienen el adarve que separaba las casas de la muralla, así como pasadizos subterráneos que la atravesaban. Por todo ello antes de iniciar el recorrido propuesto conviene recorrer todo su trazado y visitar especialmente la Casa Andalusí en el nº 12, que recrea una vivienda islámica del siglo XII y conserva también restos romanos y visigodos. La casa fue restaurada por el arquitecto Arturo Ramírez Laguna y abierta la público en 1997. Traspasado el zaguán un patio con un pozo y una fuente sirve de distribuidor de las demás dependencias de la casa. Contiene un museo sobre la elaboración tradicional del papel. En el sótano se conserva una galería que traspasa la muralla y restos arqueológicos como el mosaico tardorromano o ladrillos bizantinos.

En la esquina con la calle Averroes, ocupando una vivienda con restos del siglo XIV reconocible por el arco apuntado en ladrillo de la entrada, está la Casa del Sefarad - Casa de la Memoria, centro cultural para la recuperación de la  tradición sefardí judeoespañola. La exposición permanente, Memorias del Sefarad, se reparte en cinco salas temáticas: Sala de la vida doméstica, de las mujeres de Al-Andalus, de la Judería de Córdoba, de los ciclos festivos y de la música sefardí. Contienen una colección de objetos procedentes de todos los lugares donde se instalaron en la diáspora los judíos expulsados de España: Fez, Tetuán, Orán, Túnez, Alejandría, Esmirna, Salónica, Rhodas, Estambul, etc. Mantiene una biblioteca especializada en temas de Al-Andalus y el Sefarad, así como una fonoteca de música sefardí.

La sinagoga.

Es el único ejemplo que existe en Andalucía del legado judío español. Se construyó en el año 1315 en estilo mudéjar por alarifes (maestros de obra) dirigidos por Isaq Moheb. Desde el patio se accede a un vestíbulo seguido de la sala de oración. A la derecha arranca la escalera que lleva al segundo piso hasta la Tribuna de las mujeres, con tres ventanales con arcos de medio punto. La sala de oración es de planta casi cuadrada y tiene cubierta de artesonado. En su lado oriental se abre el tabernáculo con dos pequeñas alacenas para la Torá. El lado opuesto al tabernáculo presenta un pequeño nicho con arco polilobulado y apuntado, enmarcado en alfiz. La decoración en yeso, con motivos mudéjares, se ha perdido hasta unos dos metros de altura, dejando a la vista el ladrillo, pero se conservan algunas de las inscripciones que adornaban todos los muros con textos de los Libros Sagrados.

Luego de la expulsión de los judíos en 1492 el edificio se dedicó a diversas funciones: hospital de hidrófobos de Santa Quiteria, Ermita de San Crispín del gremio de los zapateros y escuela de párvulos hasta que fue declarado Monumento Nacional en 1885. Desde entonces pasó por varias fases de restauración como la de Félix Hernández en 1929 y las iniciadas en 1977 hasta llegar a la reapertura del edificio en 1985 con motivo de la celebración del 850 aniversario de nacimiento de Maimónides.

El judaísmo en Al-Andalus conoció momentos de esplendor entre los siglos X y XII y fueron muchos los personajes que nacieron o se educaron en Córdoba. Hasday ibn Shaprut (Jaén 910 -Córdoba 975) fue un médico y diplomático judío del que se decía había descubierto un remedio universal o panacea, llamada "Al-Faruk". Albucasis (Córdoba 936-1013) médico cordobés considerado como el fundador de la cirugía moderna. Abraham ibn Daud (Córdoba 1110 - Toledo 1180) filósofo racionalista famoso por introducir el pensamiento aristotélico y ejerció notable influencia en Maimónides. Maimónides (Córdoba 1204 - Fustat, Egipto 1135) fue el médico, rabino y teólogo judío más célebre de la Edad Media. Tuvo una enorme importancia como filósofo en el pensamiento medieval. La guía de perplejos es la clave de su pensamiento filosófico. Yosef ibn Saddiq (1075-1149) filósofo (El libro de todo lo pequeño) y poeta de moaxajas en árabe vulgar, hebreo y mozárabe fue juez en Córdoba. Samuel ben Nagrela político, militar y gran mecenas nacido en Mérida (993 - 1055), pero educado en Córdoba. Isaac Ibn Jalfún escritor contemporáneo del anterior y de origen africano, pero instalado también en Córdoba, en sus poemas utiliza frases breves, adelantando el lenguaje de la poesía moderna. Selomoh ibn Gabirol o Avicebrón fue un filósofo y poeta nacido en Málaga hacia 1021 y muerto en Valencia hacia 1058, hijo de una familia cordobesa que escapaba de las revueltas que dieron fin al califato. Yehudá Haleví nacido en Tudela 1070 en su juventud viaja a Córdoba y está considerado como el mejor poeta medieval en lengua hebrea.

El Zoco Municipal. En 1954 se construye el Zoco Municipal, obra de José Rebollo, en uno de los patios de la Casa de las Bulas del Siglo XVI. Parte de la idea de promocionar  la artesanía mediante la exposición de la fabricación de las piezas y su venta directa. El zoco es un patio típico, de planta cuadrangular y doble altura con galerías porticadas. La decoración es en ladrillo visto, complementada por varias piezas arqueológicas encontradas en la zona. El acceso al zoco se realiza de forma directa desde la calle Averroes, y a través de un callejón con medios arquillos en calle Judíos.